A Inconfidência Mineira de 1789 é um dos eventos mais sacralizados da história oficial brasileira, e seu mártir, Tiradentes, foi transformado no ícone cívico máximo da República. A narrativa ensinada nas escolas, e avidamente explorada pela esquerda, retrata o movimento como um levante popular e idealista contra a tirania da Coroa Portuguesa, e Tiradentes como um revolucionário visionário, um precursor das lutas sociais. Essa versão, no entanto, é uma das mais bem-sucedidas e persistentes operações de marketing político da nossa história, uma construção deliberada que distorce os fatos para servir a uma agenda republicana e, mais tarde, socialista.
Neste artigo, vamos desmascarar o mito da Inconfidência. Demonstraremos que o movimento não foi uma revolta do “povo” oprimido, mas uma conspiração de uma elite endividada, desesperada para não pagar seus impostos. Provaremos que o projeto dos inconfidentes era elitista e não previa o fim da escravidão, a maior de todas as opressões da época. E, o mais importante, revelaremos como a figura de Tiradentes, um bode expiatório, foi cinicamente resgatada e reconstruída pela República para criar um herói fundador que legitimasse o novo regime. É hora de separar o marketing da história e entender a verdade por trás da conspiração de Vila Rica.
Os Fatos Históricos: A Conspiração da Elite do Ouro
No final do século XVIII, a região de Minas Gerais, que havia sido o coração do [Ciclo do Ouro], vivia um período de declínio na produção. A Coroa Portuguesa, no entanto, continuava a exigir o pagamento do “quinto”, um imposto de 20% sobre todo o ouro extraído. Para garantir a arrecadação, a Coroa estabeleceu uma cota anual de 100 arrobas de ouro (cerca de 1.500 kg). Quando essa cota não era atingida, o governo ameaçava aplicar a “derrama”: a cobrança forçada de todos os impostos atrasados, confiscando os bens dos devedores até que a dívida fosse paga.
Foi a ameaça iminente de uma nova derrama, em 1789, que serviu de estopim para a conspiração. A elite de Vila Rica (hoje Ouro Preto) – composta por grandes proprietários de minas, fazendeiros, altos funcionários da Coroa, padres e intelectuais – estava afundada em dívidas com o fisco português. Desesperados com a perspectiva de perderem seus bens, eles começaram a conspirar para romper com Portugal e fundar uma república independente em Minas Gerais.
Os líderes do movimento eram alguns dos homens mais ricos e poderosos da capitania, como os poetas Cláudio Manuel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga, e o Coronel Francisco de Paula Freire de Andrade. Inspirados superficialmente pelo [Iluminismo] e, principalmente, pelo sucesso da [Independência dos Estados Unidos], eles planejavam uma revolta que eclodiria no dia da derrama. No entanto, o movimento era desorganizado e foi facilmente traído. Joaquim Silvério dos Reis, um dos conspiradores, delatou todo o plano ao Visconde de Barbacena, governador da capitania, em troca do perdão de suas próprias dívidas. A conspiração foi desmantelada antes mesmo de começar.
Análise Crítica: Desconstruindo o Mito do Movimento “Libertador”
A esquerda precisa de heróis revolucionários, e por isso romantiza a Inconfidência. Uma análise honesta dos fatos, no entanto, revela um quadro muito menos nobre.
1. Uma Revolta de Devedores, Não de Idealistas: A principal motivação da Inconfidência não foi um ideal abstrato de liberdade, mas o desespero financeiro de uma elite. Eles não estavam lutando primariamente contra a “tirania”, mas contra o “fisco”. O objetivo imediato era se livrar das dívidas com a Coroa. Isso não significa que não houvesse ideais iluministas presentes, mas eles eram secundários ao interesse econômico direto. A revolta era, em sua essência, um “calote fiscal” glorificado como uma luta pela liberdade.
Citação Direta de Fonte Primária: Os autos da devassa (o processo judicial contra os inconfidentes) são claros em apontar a questão econômica como central. O próprio Tiradentes, em seu interrogatório, embora tenha tentado assumir a culpa para si, deixou claro que o estopim seria a derrama: “Que o levante se faria na ocasião em que fosse lançada a derrama, e que o sinal para se reunirem os confederados seria quando o dito alferes, que estaria em Vila Rica, para lá fosse e levasse a notícia de estar a derrama lançada.”
2. Um Projeto Elitista que Manteria a Escravidão: A maior prova do caráter não-libertador do movimento está em sua posição sobre a escravidão. Minas Gerais tinha uma população massiva de escravos, a base de toda a sua economia. O que os “libertadores” inconfidentes planejavam para eles? Nada. A abolição da escravatura sequer era um consenso entre os líderes; a maioria, sendo dona de escravos, não tinha a menor intenção de abrir mão de sua “propriedade”. Como podemos chamar de “revolução pela liberdade” um movimento que pretendia criar uma república para uma minoria de homens brancos e ricos, mantendo a vasta maioria da população sob o jugo da escravidão? A esquerda convenientemente apaga esse “detalhe” para tentar associar a Inconfidência às suas pautas de “justiça social”.
MITO vs. FATO
O Mito da Esquerda: Tiradentes foi um revolucionário do povo, um precursor de Che Guevara que lutava pelos oprimidos.
O Fato Histórico: Tiradentes era um militar de baixa patente (alferes), dentista amador e pequeno empresário. Ele não era um socialista ou um “homem do povo” no sentido que a esquerda emprega. Ele era um monarquista desiludido que sonhava com uma república nos moldes da americana, onde os “homens de bem” (a elite proprietária) governariam. Sua retórica era inflamada, mas suas ideias estavam alinhadas aos interesses da elite da qual ele tentava se aproximar. Ele não lutava contra o capitalismo; lutava contra os impostos da Coroa.
3. Tiradentes: O Bode Expiatório Perfeito: Após a delação, os líderes da Inconfidência foram presos. Durante o processo, a maioria tentou negar ou minimizar sua participação. Os mais ricos e poderosos, como Tomás Antônio Gonzaga, tiveram suas penas de morte comutadas para o exílio em África – um destino terrível, mas ainda assim a vida. Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes, por ser o de mais baixa patente e menor poder aquisitivo, e por ter sido um dos mais entusiasmados propagandistas da revolta, tornou-se o bode expiatório perfeito. A Coroa precisava dar um exemplo, e escolheu o elo mais fraco. Ele foi o único a ser enforcado, em 21 de abril de 1792. Seu corpo foi esquartejado e as partes expostas ao longo da estrada entre o Rio de Janeiro e Minas Gerais. Por décadas, ele foi lembrado como um traidor.
Curiosidades e Fatos Pouco Conhecidos
- A Criação do Herói Republicano: A reabilitação de Tiradentes só veio com a [Proclamação da República em 1889]. O novo regime precisava desesperadamente de um herói fundador, um mártir que o legitimasse. Eles resgataram a figura de Tiradentes e o reconstruíram à imagem e semelhança de Jesus Cristo: a barba e os cabelos longos (que ele provavelmente não usava), a túnica branca, o sacrifício pela “salvação” da pátria. O dia de sua execução, 21 de abril, tornou-se feriado nacional. Foi uma das mais bem-sucedidas campanhas de marketing da história.
- A Bandeira da Inconfidência: O famoso lema “Liberdade, Ainda que Tardia” (Libertas Quae Sera Tamen), estampado na bandeira de Minas Gerais, foi inspirado em um verso do poeta latino Virgílio. A bandeira, com seu triângulo vermelho, nunca foi usada oficialmente pelos inconfidentes, mas se tornou o símbolo do movimento.
- O Destino dos Outros Inconfidentes: Muitos dos inconfidentes exilados em África acabaram se reerguendo. Tomás Antônio Gonzaga, por exemplo, tornou-se um respeitado juiz em Moçambique. Isso contrasta brutalmente com o destino de Tiradentes, evidenciando o caráter de classe da punição.
Conclusão: A Verdade por Trás do Mito
Reconhecer a verdade sobre a Inconfidência Mineira não é diminuir a importância da busca por autonomia ou o desejo de se livrar de impostos abusivos. É, no entanto, colocar os fatos em seu devido lugar e desmascarar as narrativas ideológicas que se aproveitaram do evento. A Inconfidência não foi uma revolução popular, mas uma conspiração de uma elite endividada. Não foi uma luta pela liberdade de todos, pois planejava manter a escravidão. E seu maior herói, Tiradentes, foi na verdade sua maior vítima: um bode expiatório transformado em mártir por conveniência política.
Essa análise é crucial para o debate cultural de hoje. A esquerda continua a usar a figura mitológica de Tiradentes como um “revolucionário” para validar sua própria agenda de ruptura. Eles se apropriam de um movimento elitista e escravocrata para atacar as instituições e pregar a “luta de classes”. Ao entender a verdade sobre a Inconfidência, desarmamos mais uma das armas da esquerda na guerra de narrativas. A história real, com suas complexidades e interesses, é sempre mais instrutiva do que os mitos simplistas criados para enganar.
